این موضوع با واکنش‌های منفی شماری از کاربران فضای مجازی و بعضی دوستداران فرهنگ ایران همراه شده است.
ماجرا از آنجا آغاز شد که شورای عالی انقلاب فرهنگی، تقویم ملی را با ایجاد تغییرات و بازتعریف های گاه عجیب منتشر کرد.
در تقویم منتشر شده از سوی این شورا، سی‌ام آذرماه که سالیان درازی است برای ایرانیان با نام «شب یلدا» شناخته شده است با عنوان «روز ترویج میهمانی و پیوند با خویشان» معرفی شده و برای«چهارشنبه سوری» یا سه‌شنبۀ آخر سال نیز «روز تکریم همسایگان» انتخاب شده است.
بر این اساس منتقدان به این نتیجه رسیده‌اند که مخالفان فرهنگ ملی ایران تعارف را کنار گذاشته و دو سنت قدیمی که ریشه‌ای به بلندای تاریخ ایران دارند را حذف کرده‌اند.
هر چند که عباس میرزاحسینی رئیس مرکز رسانه و روابط عمومی شورای عالی انقلاب فرهنگی در واکنش به موضوعات مطرح شده درباره حذف «شب یلدا» و «چهارشنبه سوری» از تقویم کشور گفته است که «شب یلدا» از تقویم حذف نشده و چهارشنبه آخرسال هم برای اولین بار به تقویم اضافه شده است اما منتقدان می‌گویند دو عنوان یلدا و چهارشنبه نیازی به توضیحات اضافه ای که در تقویم آمده ندارند.

اینکه در تقویم به جای چهارشنبه‌سوری عنوان عجیب «روز تکریم همسایگان» نوشته شده و برای «شب یلدا» هم روز ترویج فرهنگ میهمانی و پیوند با خویشان، در نوع خود نشاندهنده نگاه عجیب و مخالف خوانی با یک پدیده‌ی قدیمی و ریشه دار در ایران است.
تجربه تاریخی اما نشان داده که تغییر نام‌ها قادر نیستند ماهیت و کارکرد فرهنگ چند صد و چند هزار ساله یک ملت را تغییر دهد.
کما اینکه برخی سنت‌های ایرانی مربوط به پیش از اسلام یعنی بیش از 1400 سال قبل است و با وجود تغییرات عمیق دینی اما همچنان برای ساکنان این جغرافیا محترم مانده و بی توجه به مخالفت یا موافقت حاکمان، نسبت به پاسداشت آنها اقدام کرده‌اند.
همچنین است مخالف خوانی‌هایی که در برهه‌هایی از تاریخ با برخی سنت‌های دینی در ایران انجام شده است. اما باورمندان، با روش‌های مختلف به حفظ و ادامه علایق دینی خود پرداخته‌اند.
بر همین اساس می‌توان پیش بینی کرد که بازتعریف دو سنت و میراث فرهنگی پررنگ برای شمار زیادی از ایرانیان و مترادف تراشی‌های عجیب برای یلدا و چهارشنبه سوری، در شکل و ماهیت این مناسبت‌ها تغییری ایجاد نمی‌کند.